1、导引按摩类这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。

2、多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

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3、2、吐纳行气类这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。

4、这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。

5、大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。

6、3、意念修炼类我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

7、道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。

8、“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。

9、而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

10、4、内丹周天类这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。

11、在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。

12、内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。

13、就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

14、修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

15、先修性后修命，为全真道北宗所倡。

16、此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。

17、这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。

18、先修命后修性，为南宗所倡。

19、其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。

20、从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。

21、清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。

22、双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。

23、这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。

24、道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。

25、宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

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