一文看懂“苏格拉底”哲学思想(1)_焦点速递
编辑丨杨宏
(相关资料图)
前言:
研究“物演哲学思想”的人或许都曾深思过一个问题,那就是研究“物演思想”有什么用?
或许,对于不同的人来说,都有各自不同的理解,也有不同的答案,可能都没有对错。
但是,如果纯粹将“物演思想”作为一种类似精神安慰的“宗教”,或者纯粹保守的传承,以及将“物演思想”直接硬接到经验层面、实用层面的技术技能等直接运用的领域,那一定是极为错误的!
所以, “物演哲学思想”的真正前途在于“基础理论”,包括美学、生物学、心理学、社会学等等基础学科,即基于“物演思想”可以推动这些基础学科的革新,这才是“物演思想”最大的前途 。
而本书哲学通史之《中国新哲学》是基于王东岳先生《物演通论》和桡哲老师“生存结构论”、“群团化分工论”的哲学底层思想对“全体西方哲学”重新审视,就此,你便可站在更高的视角去俯瞰全体西方哲学,不再因为仰视它们而陷入无尽的逻辑漩涡中。
而一旦了然西方哲学,你便了解了整个西方科学的底层逻辑,这也就为基于王东岳先生《物演通论》和桡哲老师“生存结构论”、“群团化分工论”的哲学底层思想去革新各个基础学科的基础理论打下了思想基础,或者说,至少你能理解革新的基础理论绝不是空中楼阁,而是建立在对破溃的西方哲学弥补的基础之上。
前言
苏格拉底其实与智者派有很大的区别
甚至说,苏格拉底就是智者派的尖锐批判者,因为智者派更强调的是不相信任何确定或可靠的知识,强调诡辩,强调钻牛角尖。
而且认为知识是相对的,那么道德标准也就是相对的,完全是不相信存在真正确定、真正可靠的知识。
而苏格拉底则完全不同
尽管,苏格拉底因为对任何事情都是极度理性而不带感情的分析,但是苏格拉底的论辩是有一个纯粹的动机的,那就是为真正确定、真正可靠的知识寻找基础,寻找其成立的基本原理,以及追求真理和善。
而不是像智者派一样是为了破坏真理,破坏知识,以及为律师和政客提供实用技巧。
因为,苏格拉底的哲学思想更多是偏向思维方式本身以及审视自己的生活和其他雅典人的生活和思想上。
也就是说,苏格拉底是古希腊整个自然哲学之后率先将理性精神返回到人类本身和人类社会中的人。
他试图推广理性精神的方式去审视自己的生活和其他雅典人的生活和思想,进而使得雅典人关注人本身,道德本身,善本身。
所以,就关于形而上学、宇宙的否定苏格拉底和智者派是差不多的,认为探讨宇宙的形成、什么力量产生了天体现象,这样的问题都是劳神费力干蠢事,而且最终没有任何结果。
也所以, 苏格拉底也就并未建构在本体论和认识论层面完整的哲学观。
而本文的重心也着重放在苏格拉底的思维方式上以及在伦理实践、社会实践上,至于其他相关阐述我们只做简约表述。
苏格拉底的生平
苏格拉底生于公元前470-399年的雅典。
此刻的雅典是海上霸主,基本算是控制了整个地中海,可以说雅典是前所未有的强大和辉煌。
而苏格拉底正成长于这样一个黄金时代,根据记载,他虽相貌平平,矮小而粗壮,眼睛模糊,塌鼻子,大嘴厚唇不修边幅,笨拙而丑陋。
但是,苏格拉底思维严谨、为人热情友善、秉性幽默、体格健壮、吃苦耐耐,可惜他几乎没有留下文字作品。
罗素甚至说:
“ 对许多人而言,可以确定的说我们知之甚少,也可以说知之甚多,但是对于苏格拉底我们并不确定我们知道很少还是知道很多” 。
苏格拉底的思想主要是由三个同代的著名年轻人流传下来的,即 阿里斯托芬、色诺芬和柏拉图 。
而在三个人笔下的苏格拉底却有差别:
阿里斯托芬将苏格拉底描绘得像自负的水鸟;
色诺芬则将苏格拉底描绘成一位忠诚的战士;
柏拉图则将苏格拉底描绘成一个有使命感和绝对的道德纯洁性的人。
而因为苏格拉底没有留下文字作品,那么我们也就无法完全确认这些哲学思想是他的。
关于苏格拉底和柏拉图的思想区分主要是来自柏拉图的对话集。
而关于柏拉图和苏格拉底思想的区别则主要是根据亚里士多德的阐述,因为亚氏似乎在学园的时候就已经就相关问题与柏拉图有所探讨。
亚氏将 归纳论证和普遍定义 ,以及将 分析定义运用于伦理学 归功于苏格拉底;而将 理念论 ,即普遍的原型独立于特殊事物而存在,特殊事物是普遍原型的具体化归功于柏拉图。
另外,根据柏拉图早期对话《申辩篇》、《欧绪弗洛篇》可以体现苏格拉底的思想。
所以,
总的就可以说,柏拉图的早期对话都是对苏格拉底归纳论证和普遍定义的描述,而后期对话则主要是描述自己的理念论,所以对苏格拉底的阐述,我们就多围绕苏格拉底提出新的分析和定义方法来探究哲学。
参考书籍:
《西方哲学史》悌利著
《西方哲学史》斯通普夫
《希腊哲学》P.E.Moore,第一章
《柏拉图和苏格拉底的其他同伴》G.Grote,四卷本
《对话集》柏拉图,包括《普罗泰戈拉篇》《申辩篇》《会饮篇》《泰阿泰篇》
《形而上学》亚里士多德
作者:桡哲
著有《物演通论注释》;
原创哲学理论:“外在生存结构论”、“群团化分工论”;
哲学通史《中国新哲学》;
生物学基础理论《生命起源》;
心理学基础理论《意识起源》;
社会学基础理论《社会起源》;
美学基础理论《物演美学论》。
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